"La idea se asimila mejor si llega bien escrita”. Manuel Gayol Fernández

Por: Raúl Villavicencio Finalé

Un saguero de excepcional sensibilidad intelectual y humana lo fue Manuel Gayol Fernández. Nacido el 21 de febrero de 1906 en una casa que hacía esquina con Solís y J. Varona, lugar donde en la esquinan opuesta la familia poseía un tren de lavado. Por esa zona correteó en su infancia nuestro querido Gayol. Debido a una sólida formación, Manuel Gayol llegó a ser poeta, ensayista, orador, abogado, notario público, pero las dos pasiones de su vida fueron la familia y la pedagogía.
En 1927 obtuvo su título en Derecho Civil y en 1929 el de Filosofía y Letras, ambos en la Universidad de la Habana.
En 1936, preocupado por la educación de las nuevas generaciones de sagueros fundó el Instituto Superior de Segunda Enseñanza den los altos del hoy Museo Histórico, centro docente que dirigió durante ocho cursos. En 1945, se le hizo un homenaje por esa fructífera labor.
En 1937 graduó a los primeros bachilleres de Sagua en un sentido acto efectuado en el Teatro Principal. En 1948 escribe el Himno del Instituto, pieza poética que constituye un llamado de alerta a los estudiantes hacia el valor del saber.
De sus aulas salieron graduados estudiantes que alzaron luego renombre a nivel nacional, tales como Mario Rodríguez Alemán, Raúl Cepero Bonilla, Enrique Núñez Rodríguez, José Felipe Carneado, entre otros.
Pero su gran aporte a la cultura nacional y a todo el mundo hispanohablante fue sin dudas su Teoría Literaria, obra de la cual se hicieron numerosas ediciones, convertida en texto de obligada consulta más allá de nuestras fronteras.
Esta fue una obra empeñada en enseñar a hablar y escribir correctamente el idioma español “La idea se asimila mejor si llega bien escrita”
Fue Gayol un gran defensor del idioma, criticó severamente los atentados contra el bien decir, la vulgaridad y la chabacanería “Es decepcionante escuchar a un pueblo hablando mal su idioma” “Vergonzoso signo de pobreza mental y espiritual”.
Hoy Gayol estaría muy molesto si escuchara hablar a muchas personas en la calle.
El reconocimiento a su grandeza profesional fue avalado con las v isitas que realizaron a Sagua don grandes de las letras, Federico García Lorca y Gabriela Mistral en 1930 y 1940 respectivamente.
Después de vivir una vida ejemplar muere en Sagua un 26 de julio de 1987.
Bien merecido el homenaje que le rindió en Sagua en el 2006 la Licenciada Liliana Gutiérrez en el centenario de su natalicio.

Wifredo Lam. El Pintor más universal de Cuba es de Sagua la Grande.

Por: Yoel Rivero Marín.
“Nunca me equivoqué contigo. Eres un pintor, un verdadero pintor, por eso te dije la primera vez que nos vimos que me recordabas a otro hombre: a mí”, así lo afirmó el autor de Guernica Pablo Picasso poco tiempo después de conocer al más universal de los pintores cubanos nacido en Sagua la Grande el 8 de diciembre de 1902, casualmente el mismo día en que su Villa natal cumplía 90 años de fundada Wilfredo Oscar de la Concepción Lam y Castilla, nuestro Wifredo Lam.
“Lam introdujo por primera vez en la pintura cubana la cultura negra, con sus mitos y símbolos”, ha señalado el especialista Juan Sánchez. Ese hombre de ascendencia china y africana, la mezcla perfecta de lo real maravilloso que planteó Carpentier se muestra en Lam en cuerpo, alma y obra. “La silla” (1942), “La jungla” (1942) son el perfecto manifiesto plástico del tercer mundo. Poco antes de morir conoció a otro sagüero genial que en el mundo de la plástica tiene mucho que mostrar aún, Alfredo Sosabravo, de él se sintió orgulloso porque sabía que Sagua la Grande aún tenía hijos ilustres. En sus 80 años recorrió el mundo y sus obras se encuentran en los salones más importantes del planeta y muchas ilustran textos de Antonin Artaud, André Breton, Aimé Cesarire y Garbriel García Márquez entre otros. Las vida de Lam será recogida con mayor detenimiento en próximos artículos de este mismo blog, pero para aquel que le interese su obra también puede recurrir al programa de radio “Un camino más allá de la Jungla”, realizado en su ciudad natal y con jóvenes que de esta nueva era que siguen sus pasos.

Artículos relacionados:
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- El orgullo de ser sagüero.
- Wifredo Lam. Cubano y Universal.
- Video de obras de Lam
- Documental sobre Lam: Ya era otoño en París.

Ramón Alba Ruiz. El hombre que enderezó el río.

Especialista: Raúl Villavicencio Finalé

Ramón Alba Ruiz, un saguero quien más que por periodista se destacó ser “el hombre que enderezó el río”. Para hablar de Alba, se hace necesario primero hacer referencia a las características del río Sagua en su curso superior, sobrecargado de meandros, tornos, curvas y recurvas que alargan el trayecto por el río hasta la costa 18 Km. más que por vía recta. El primer intento por “enderezar el río” data de 1804, cuando la marina española eliminó la llamada Vuelta del Ministro, creando lo que se conoce como Las Cuatro Bocas.
En 1868, el agrimensor Rodrigo de Bernardo y Estrada, asociando las inundaciones con los tornos del río, propuso la idea de cortes en el cauce para imprimir velocidad al agua, evitando su embalsamiento. El proyecto no prosperó debido a su alto costo y carencia de máquinas apropiadas para ello.
Después de la desastrosa inundación de 1906, esa idea fue retomada pero se materializó solamente con la construcción del Dique.
En noviembre de 1948, después de la inundación de ese año, Ramón Alba Ruiz insistió nuevamente en la idea de hacer cortes en el río y propone esta vez la construcción de un canal de seguridad que sacaría rápidamente las aguas del río hacia el mar en caso de inundación. A pesar de haberse presentado en la Habana, el proyecto del canal no prosperó, pero en su lugar se dio financiamiento para el dragado de un gran tramo, cerca de la desembocadura, directamente desde el río hasta al mar, surgiendo lo que hoy conocemos como Río Nuevo.
Alba contó con el apoyo de Luciano Fariñas y junto a otros más, elaboraron las correspondientes maquetas para demostrar la forma en que se podían aliviar las terribles crecidas.
Por toda esa dedicación a un problema que aquejaba al pueblo, este le erigió un sencillo monumento frente al río, mirando hacia él. Allí iba el pueblo a rendirle tributo al hombre que había enderezado el río. Lamentablemente un persona irresponsable y desconocedora de la rica historia local, destruyó el busto e incompletando el monumento, Algún día el pueblo de Sagua repondrá otro busto similar en el mismo lugar, para seguir rindiéndole homenaje a tan ilustre saguero.

Jorge Mañach Robato hijo de su “Tierra del sol amada”

Por: Raúl Villavicencio Finalé

Jorge Mañach Robato, quien desbordó las fronteras de la patria chica para hacerse universal, nació el 14 de febrero de 1898 en una casa que existió en Martí esquina a Céspedes, hoy Galería de Arte. A los 9 años, entre 1907 y 1922 realizó un periplo familiar y estudiantil por España, EE.UU., y Francia, que lo van a convertir en erudito.
En 1922 regresa a Cuba e inicia su carrera periodística. Escribe para periódicos como El País, Diario de la Marina y Avances.
En 1924, Estudia Derecho Civil y en 1928 se gradúa de Dr. En Filosofía y letras, incrementando considerablemente su ya abultado acervo cultural.
En 1923 participa en la Protesta de los 13 junto al Grupo Minorista, enfrentando la corrupción de la época.
Fue un escritor prolífico, en 1928 publica Indagación del Choteo, tratando de contrarrestar ese proceder, según su criterio, incorrecto del cubano de “tirarlo todo al relajo” y de “no tomar nada en serio”. En los años 30 publica Martí el Apóstol, su obra cumbre, considerada la mejor biografía escrita sobre José Martí. Se destacó también escribiendo en medios periodísticos sus Glosas en las cuales exaltaba las vidas ilustres.
En 1951 dirige la Universidad del Aire en CMQ, sistema de conferencias radiales que pretendían elevar la educación y la cultura del pueblo cubano. En ese año representa a Cuba en la ONU impartiendo conferencias.
Se destacó por su elevado nivel intelectual, como director de la Cátedra de Estudios Hispanoamericanos en la Universidad de Columbia, Nueva Cork, Profesor de Historia y Filosofía de la Universidad de la Habana, Miembro de la Real Academia de la Lengua Española, Miembro de la Sociedad Económica Amigos del País, Miembro de la Academia Hispano-Cubana de la Cultura, Miembro de la Academia Nacional de Artes y Letras, Miembro de la Academia de Historia de Cuba y Miembro de la Academia Cubana de la Lengua. Apoyó con hermosas palabras el triunfo revolucionario de 1959, pero luego no comprendió la obra popular de la Revolución debido a su extracción social burguesa.
Abandonó a Cuba sin proferir ataques contra la Revolución y se estableció en Puerto Rico, donde muere tempranamente el 25 de junio de 1961 a los 63 años.
Siempre lo recordaremos por su entrañable amor a Sagua a la que llamaba “Sagua la Máxima”, “Tacita de Plata” o “Tierra del sol amada”.

Mario Rodríguez Alemán. La tanda del Domingo salió de Sagua la Grande.

Por: Raúl Villavicencio.

Mario Rodríguez Alemán nació en Sagua la Grande el 12 de junio de 1926, en una casa de la calle Maceo cuya estructura general aun existe.
Lo primero que hizo en Sagua fue enseñar, siendo aun alumno del Instituto de Segunda Enseñanza, cuando este sesionaba en la calle Martí, actual Museo Histórico. De esta época es el periódico “Antorcha”, del cual es fundador junto a otros entusiastas alumnos. En 1944, ya graduado de bachiller, se instala en la Habana con 18 años. Estudió Derecho Civil, Filosofía y Letras, Teatro, Cine, impartió clases en una academia privada y se graduó de periodismo.
En 1955 integró el Comité Preamnistía de los presos políticos, logrando la liberación de Fidel y sus compañeros de prisión. Después del triunfo revolucionario integró los claustros del Instituto Superior Pedagógico Enrique J. Varona y de la Escuela Nacional de Arte. Se especializó como crítico teatral y televisivo, fundador en TV de los comentarios de cine.
Como activo defensor de la cultura socialista, participa activamente en el I Congreso Nacional de Educación y Cultura junto a Fidel.
Fue además, fundador del ICAIC, editor de la revista de Cine Cubano y colaborador de Granma, Juventud Rebelde, Trabajadores, Tribuna de la Habana y Bohemia.
Los últimos años de su vida los dedicó a la TV, dirigiendo programas como Tanda del Domingo, Noche de Cine y Cine Vivo.
En la Unión Soviética fue galardonado como el mejor comentarista extranjero del cine soviético.
Fallece en la Habana el 11 de junio de 1986 a la edad de 60 años dejando muna fecunda obra periodística y cinematográfica.

La historia perdida.

Por: Yoel Rivero Marín.
Escribir un programa histórico semana tras semana durante más de un año, investigar, hurgar en el pasado de la ciudad de Sagua la Grande, trae consigo innumerables satisfacciones, por formidable cúmulo de conocimientos adquiridos y por sentir que los habitantes de la ciudad descubren junto a mí las raíces de nuestra tierra. Pero aparejada a la satisfacción va la preocupación. Ante cada sección que sale a la luz en el programa “Historias del Sabaneque” de Sagua Visión, crece mi inquietud sobre las lagunas que existen en la historia de la Villa desde 1959 hasta la fecha.
Me preocupa en primer lugar el número tan reducido de sagüeros que han tenido la inquietud de dejar testimonio del devenir cotidiano de esta ciudad; por tal motivo, los años 60, 70 y 80 son neblinas en la historia de esta tierra. Los años 90 son contados solo de boca en boca. En los duros años 90 nadie tuvo, ni tiene en estos momentos la motivación de archivar cronológicamente cada hecho de ese acontecer. Incluso hoy, después de concluir la primera década del siglo XXI, no existe ningún historiador que tenga la ocupación de escribir la realidad de esta ciudad al inicio del tercer milenio. Seguro estoy que los sagüeros de mañana nos lo reprocharán y tendrán que elaborar conjeturas históricas carentes de fundamentos por nuestra culpa.
Ejemplos del daño que puede provocar esta falta de visión, existen varios en los casi 200 años de existencia de Sagua la Grande, pues no fue hasta finales del siglo XIX que comienza a escribirse sobre nuestro pasado. Antonio Miguel Alcover y algunos periodistas de la época comenzaron este detallado trabajo que vio sus frutos con la salida a la luz del texto “Historia de la Villa de Sagua la Grande y su jurisdicción”, obra subvencionada por el Ayuntamiento local y llevada a cabo por suscripción popular. Aún así, existen contradicciones hasta en la propia fecha fundacional del poblado por la distancia de casi 100 años.
Los primeros 60 años del siglo XX son muy diferentes, pues existen múltiples textos, de los más prestigiosos autores locales que nos acercan con minuciosa fidelidad a los hechos y personalidades que nos precedieron. Aquí solo menciono algunos de estos textos, pero publicaciones periódicas cientos las que llegaron a los hogares sagüeros.
- “El periodismo en Sagua “.Antonio Miguel Alcover y Beltrán. 1901.
- “Sagua la Grande”. Gregorio Casañas. 1902.
- “Historia de la Villa de Sagua la Grande y su jurisdicción”. Antonio Miguel Alcover y Beltrán. 1905.
- “La inundación de Sagua la Grande en los días 16 y 17 de junio de 1906, telegramas y correspondencias a El mundo de la Habana”. Antonio Miguel Alcover y Beltrán. 1906.
- “La Villa de Sagua la Grande”. Antonio Miguel Alcover y Beltrán. 1909.
- “Piedad, recuerdos de la reconcentración”. Francisco P. Machado. 1917.
- “Sagua la Máxima”. Jorge Mañach. 1923.
- “Apuntes históricos de Isabela”. Juan A. Morejón. 1938
- “Recorriendo a Sagua”. Pedro Marino Ruíz Rojas. 1939.
- “Con Sagua, por Sagua y Para Sagua”. José E. Pérez (Pepe Hillo). 1945.
- “Una ciudad ideal”. Rosa M. Ramos. 1960.
- Centenario de nuestra Iglesia Parroquial. Rosa M. Ramos. 1960.
- “Joaquín Albarrán” . J. Paulís Pages y M. Y. Monteros-Valdivieso. 1963.
La segunda gran preocupación que me embarga en cada emisión del mencionado programa histórico que cada viernes se transmite por Sagua Visión, es generada por la primera inquietud. Todos los textos mencionados fueron impresos en su gran mayoría aquí en la ciudad; esta era una prioridad de los sagüeros de entonces, que tenían la claridad de la repercusión que esto adquiría con el paso del tiempo. Pero en un municipio donde estaba creada la infraestructura editorial para sacar a la luz periódicos y pequeñas tiradas de textos locales, resulta inadmisible que se lanzara por la borda la experiencia ganada en este sentido y que en la actualidad llevemos más de 40 años sin imprimir ni tan siquiera un folletín, ni un periódico, ni un añorado texto sobre Sagua la Grande. Es innegable que en los últimos 20 años la situación se agudizó, pero los 20 años anteriores a 1990 pasaron a oscuras para la historia local.
Considero inaceptable que un texto tan importante como “Historia de la Villa de Sagua la Grande y su jurisdicción” de Antonio Miguel Alcover y Beltrán no tenga una segunda edición, que “Con Sagua, por Sagua y para Sagua” de Pepe Hillo, no tenga una segunda edición, que “Sagua la máxima” de Jorge Mañach, no tenga una segunda edición. Estos y muchos otros textos y publicaciones son en estos momentos objetos de colección, al existir en la ciudad solo 2 o 3 ejemplares, desconocidos para casi la totalidad de la población, la cual nunca ha visto ni tan siquiera sus carátulas.
Más de un año de “Historias del Sabaneque” no creo que me convierta en conocedor del pasado sagüero, pero sí agradezco que me sensibilizara con la importancia que revierte para un pueblo dejar constancia de cada huella del pasado y del presente para cuando este se convierta en pasado también.
Espero que los sagüeros de hoy se percaten del valor que implica escribir y publicar la historia de la ciudad para que el orgullo no mengüe y el amor por esta tierra no sea resentido. De no ser así, los habitantes de mañana deberán tomar nuevamente el curso de una historia que nosotros no supimos escribir, ni llevar de mano en mano en textos impresos, para que nuestros coterráneos conozcan cuáles son las bases que sostienen su verdadera esencia.

"¿Qué número salió?" Una pregunta hecha tradición por décadas en Sagua.

Por: Yoel Rivero Marín.
¿Qué número salió?, pregunta común que se hace en voz baja, en los lugares públicos de mi tierra. Pregunta que hacen amas de casas, campesinos, obreros, ingenieros y hasta abogados de mi propia tierra. Cuando son las 8 de la noche ya escucho con mucha discreción, preguntar a la vecina del fondo: ¿Qué número salió? Aún cuando solo unos pocos tienen la posibilidad de escuchar la cifra exacta en emisoras extrajeras, la bola corre de boca en boca y a casi todos los hogares llega la noticia fresca. Los afortunados saltan de alegría, los que una vez más tiraron su dinero por la borda, se arrepienten, maldicen el juego, aseguran que es un vicio y que no gastarán un kilo más. La mayoría engrosó el bolsillo de los afortunados en el juego y los afortunados banqueros del juego, buscan respuestas al error de haber apostado por ese número: … ¿Salió muerto grande?, ¡Yo sabía, pero me encontré dos alacranes en la casa y pensé que esa sería la “cábula”, pero no importa, voy a seguir insistiendo que esta sale pronto! Cada número está asociado a un animal, un objeto o los más sorprendentes enigmas. Ejemplos de “La charada cubana” hay muchos, y aún cuando existen clasificaciones generalizadas, se hallan lugares que tienen sus particularidades. Mientras escribo este comentario, sentado al lado de algunos ancianos, ellos me recitan al dedillo “La charada” por la que juegan a la “Bolita” aquí en Sagua.
1- Caballo
2- Mariposa
3- Niño
4- Gato
5- Mujer
6- Jicotea
7- Mierda
8- Muerto chiquito
9- Entierro
10- Pescado chiquito
11- Gallo.
12- Mujer mala
13- Chulo
14- Niño
15- Niña bonita
16- Bruja
17- San Lázaro
18- Pescado grande
19- Lombriz
20- Tibor
21- Maja
22- Sapo
23- Vapor
24- Paloma
25- Casa
26- Viejo
27- Avispa
28- Chivo
29- Ratón
30- Pinga
31- Venado
32- Puerco chiquito
33- Tiñosa
34- Mono
35- Araña
36- Cachimba
37- Brujería
38- Dinero
39- Ladrón
40- Cura
41- Lagartija
42- Escoba
43- Alacrán
44- Año del cuero
45- Presidente
46- Tesoro
47- Pájaro
48- Cucaracha
49- Borracho
50- Policía.
Cuando les pedí que me dijeran el significado de cada uno de los números para publicarlos aquí en el “Blog”, todos se asustaron y me dijeron: “¡Tú estás loco, eso está prohibido!” En realidad aún cuando es una de las tradiciones prohibidas, más arraigadas de mi pueblo, todos saben que existe, todos saben que se juega, y todos la saben jugar. Como tradición al fin, no puede escapar de la atención de este sitio, pues es uno de los elementos identitarios de una población que está viva en todos los estratos de la sociedad. “La bolita”, como todos la conocen, es motivo de perdición para algunos, fuente de enriquecimiento para otros, y una esclavitud para la inmensa mayoría de personas que sueña algún día “sacarse el número”, y aunque sea un peso diario juega, consciente de que pierde el dinero, pero no la esperanza. Del significado de los número pudiera decir muchos, pero no pretendo que este artículo se convierta en una guía para jugar. Considero que resulta imprescindible tener un ejemplo, de los varios, que clasifican a cada número, para comprender el espectro tan amplio de la vida cotidiana que abarca nuestra charada cubana.
51- Soldado
52- Bicicleta
53- Escorpión
54- Flores
55- Cangrejo
56- Araña grande
57- Cama
58- Cuchillo
59- Loco
60- Pájaro grande
61- Caballo Grande
62- Matrimonio
63- Caracol
64- Muerto vivo
65- Bruja
66- Tarro
67- Puñalada
68- Cementerio
69- Relajo
70- Coco
71- Sombrero
72- Buey viejo
73- Navaja
74- Papalote
75- Corbata
76- Bailarina
77- Muletas
78- Sacófago
79- Tren de carga
80- Médico viejo
81- Teatro
82- Madre
83- Tragedia
84- Sangre
85- Espejo
86- Tijeras
87- Agua
88- Muerto Grande
89- Casa Vieja
90- Viejo
91- Limosnero
92- Puerco Grande
93- Sortija
94- Machete
95- Perro grande
96- Zapato
97- Mosquito
98- Piano
99- Serrucho
100- Inodoro.
¿Está prohibido jugarlo? … Eso creo.
¿Está prohibido escribirlo? …No.
¿Es vicio, delito o tradición? …Según quien responda.
¿Yo juego? …Vivo con otros intereses.
En Sagua la Grande el juego y la charada llega fundamentalmente por la fuerte comunidad china existente en la ciudad desde el siglo XIX, aún en el museo local existen ejemplos que lo atestiguan y próximamente Sagua Viva tendrá aquí la historia completa de la Charada en Sagua.

Paz, recreo y bienestar. Parques de Sagua la Grande.

Por: Yoel Rivero Marín.

Aun cuando Holguín es la ciudad de los parques y Sagua la Grande nunca pretenderá quitarle tal título nobiliario, pues en verdad son bellos los de allá, los parques de Sagua merecen ser vistos con otros ojos. De su historia pueden encontrar aquí en Sagua Viva en otros artículos, pero aquí les muestro los parques hoy. Realmente merecen el elogio los que dedican mucho tiempo a su cuidado.

Tomas Aguilera Hernández. Periodista de dos tiempos pero de un solo pueblo.

Por: Raúl Villavicencio Finalé.

Tomás Aguilera Hernández, más conocido como “Manino Aguilera” nació en Sagua el 11 de noviembre de 1917. Siendo alumno del Instituto de Segunda Enseñanza en 1941 reveló su apego por el periodismo al escribir para el semanario de la propia escuela “Vocero Estudiantil” Al año siguiente, muy joven aun, fundaba el periódico “Mensaje” del cual fue director y propietario hasta 1962, periódico en el cual colaboraban sus amigos Mario Rodríguez Alemán, Jorge Mañach, Enrique Núñez Rodríguez, Manuel Gayol y José Felipe Carneado.

Graduado de periodista en 1945, asociado al Colegio Nacional de Periodismo, escribió para “El País”, “El Crisol” y “Excelsior”.En Sagua se integró a la asociación local de periodistas de la que fue su presidente en 1946. Extendió su labor periodística a todos los lugares de la vida social, cubriendo actos patrióticos, en bodegas, panaderías, farmacias, funerarias, ferreterías, talleres de fundición, carpinterías, etc.
Dominó el arte de la entrevista, siguiendo a figuras relevantes de la época como Wifredo Lam, Jorge Mañach, Conrado Marrero, alcaldes y otros.Fue un amante de la pintura, fundando en Sagua el estudio Rembrant, época de la cual queda aun un cuadro suyo en la parroquia local.
Ferviente seguidor de la música culta y trovadoresca, se le responsabilizó con su divulgación en el Parque El Pelón a través de un aparato ubicado allí por el alcalde Canut, en una urna que aun perdura.
Fue responsable también de la Biblioteca Martiana que en el mismo parque, radicaba en la base del monumento a José Martí que allí existe.Fue un gran defensor de Sagua, de su historia, del río, de sus monumentos.
Se emocionaba cuando se le llamaba Historiador del pueblo.
Enrique Núñez Rodríguez le escribió una crónica en el periódico Juventud Rebelde donde decía que a Manino a sagüero no había quien le ganara.Fue también un ferviente colaborador del Museo Histórico, aportando ideas y piezas para su colección. Colaboró también con Radio Sagua hasta los últimos días de su vida, recibiendo reconocimientos por su labor. Fallece en Sagua el 6 de diciembre del 2001 a los 84 años de edad.

Enrique Isoba Toledo. "Nací periodista y moriré siendo periodista"

Por: Raúl Villavicencio Finalé

Enrique Isoba Toledo, nacido el 3 de enero de 1897, dedicó en esta localidad, la mayor parte de su vida al periodismo. Comenzó su vida profesional en Rancho Veloz, a los 25 años de edad. Allí escribió para El Ranchovelozano y El Vigía. Después se estableció en Sagua la Grande, dedicándose por entero a la crónica social, colaborando con diversos periódicos como La Patria, La Voz de Sagua y Mensaje. Integró la Asociación de Periodistas de Sagua y fue miembro de su directiva en diversas ocasiones.A él se debe en 1946 la iniciativa de crear El Parque de las Madres.En casi todos los periódicos habaneros tuvo secciones fijas durante los años 30, 40 y 50, especialmente en Diario de la Marina y Avances, así como espacios en noticieros nacionales de radio en C. M. Q., Radio Tiempo y Radio Cadena Central. Al igual que Pírez, su labor se extendió hasta el período revolucionario, perteneciendo a la UPEC y al ICR de manera activa.En una entrevista que le hiciera el periódico Vanguardia en 1977, confesó que había nacido periodista y moriría periodista y así fue hasta su muerte ocurrida en Sagua un 10 de abril de 1982.

Benito Pírez Gómez. Paradigma de periodista en Sagua la Grande.

Por: Raúl Villavicencio Finalé

Benito Pírez Gómez, destacado periodista local nació el 26 de mayo de 1903 en Sagua la Grande y dedicó más de cuatro décadas de su vida al periodismo comprometido con las mejores causas.
En Sagua dirigió cuatro periódicos y redactó uno. En 1934 dirigió “El Ocerreista”, apoyando la Revolución que derrocó a Gerardo Machado.
En 1935 redactó “El Nacional”y En 1945 dirigió “Primero de Mayo”, órgano oficial del Sindicato Azucarero, ocasión en la que estableció una gran amistad con Jesús Menéndez, conservándose fotos y manuscritos del destacado dirigente que ratifican esta amistad.
En 1950 se le encuentra dirigiendo “La verdad sagüera” y en 1954 “La palabra”, con su versión radial en la emisora local, del cual se conserva la propaganda del mismo que se proyectaba en los cines locales.
Dirigió también la revista “Alfa” en 1944, de corte histórico y cultural revelador del acontecer local.
Estuvo asociado siempre al Colegio Nacional de Periodismo y desarrolló una activa colaboración con Radio Cadena Oriental, Radio Progreso y C. M. Q. Fue miembro efectivo de la UPEC y el ICR., hasta su muerte ocurrida tras lamentable accidente en 1978.
Sus descendientes en Sagua son el Dr. Benito Pírez Noy, catedrático del Instituto Pedagógico Provincial y sus nietos incorporados todos a las tareas de la Revolución.

Recuerdan a Camilo Cienfuegos en Sagua la Grande.

Por: Yoel Rivero Marín.

Este 28 de Octubre el rio Sagua la Grande se llenó nuevamente de flores, cuando el pueblo sagüero, encabezado por estudiantes de todas las edades, se reunió en el mismo lugar en el que el comandante Camilo Cienfuegos nos hablara en Junio de 1959 y después transitara por el puente "El Triunfo" para dejar caer en las aguas del Undoso, esas flores que cada año son destinadas a rendirle tributo a él y al sagüero Luciano Fariñas, quien piloteaba la nave que lo llevara a la historia.

Reportaje fotográfico del homenaje de Sagua la Grande a Camilo Cienfuegos a 51 años de su desaparición física.