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martes, 14 de julio de 2015
martes, 7 de julio de 2015
El cubano que era ya no es, en el momento en que más lo necesita ser.
Los coqueteos
economicistas de los últimos años en Cuba se burlan del proyecto social que se
le prometió al cubano y para el cual se le pidió sangre, sudor
y vida, demostrando el menosprecio por el ser
humano que debía entregar su alma y su cuerpo sin cuestionar,
sin soñar, sin vivir. Una sociedad de, "TE EDUCO, TE CURO, TE ORDENO Y TE MANDO" .
No puede hablarse de
una planificación económica, cuando a la larga no existe un plan
de desarrollo nacional. El discurso se encuentra sustentado pragmáticamente en
la fallida intención de la acumulación, estabilización y recuperación de
capital, cuando la realidad es que el estado cubano pone sus esperanzas una y
otra vez en tretas políticas que cambian su enfoque dependiendo de la
postura del país "benefactor", quedando irónicamente como una de
las prostituta del burdel global. (ECONOMÍA PROSTITUIDA)
Muchos con
sentido común en la isla se hacen una pregunta entre tantas:
¿Cómo el PIB del país crece y no se ve
reflejado en crecimiento de salario, disminución de costos o aumento de
oportunidades para el ser humano?
El abismo entre el discurso oficial y el
pensamiento social crece. La diferencia entre el cubano real y el cubano que el
gobierno le vende al mundo se hace cada vez más irreconciliable. El estado se mantiene
a flote mientras en pueblo se mantiene bajo el agua, ahogado, con pocas
oportunidades de respirar.
La tradiciones culturales cubanas que
trascendían desde lo humano hasta lo económico, forjadas durante más de 400
años, se han convertido en pura pacotilla turística y el cubano que era ya no es, en el momento en que más lo necesita ser.
No resulta un secreto para nadie que
Cuba se encuentra marcada por patrones culturales occidentales y las reglas
económicas que los rigen, perfeccionadas durante siglos de evolución, pero hace
más de 50 años el gobierno de la isla las ha ignorado y hasta excomulgado, y
ahora de golpe se las impone a un pueblo que no está preparado para ellas. La limitada visión de futuro brota de un
conflicto intergeneracional pronunciado.
Es absurdo evolucionar cuando sólo se
tiene sobre la mesa un único modelo de desarrollo: EL DE MANTENER UN GOBIERNO Y UTILIZAR A UN PUEBLO. Vivir en sociedad es
un proceso lleno de contradicciones y complejidades, mucho más, cuando se vive
en una sociedad en "transición
sostenida", en “improvisación
constante”, que permanece probando estrategias sobre la marcha
carentes de métodos fundamentados y necesitadas de una perspectiva desarrolladora
y emancipadora.
Avanzar no puede significar borrar un
pasado y comenzar a ensayar, ensayar y ensayar una y otra vez con un presente
risiblemente innovador y lleno de buenas voluntades. De buenas voluntades está
hecho el mundo y se está cayendo a pedazos, como aquellas casas que en los años
noventa se hicieron de bajo costo por cubanos ingenuos que necesitaban donde
vivir.
No es posible solidificar la economía,
hacerla eficiente y eficaz, si quienes dirigen el estado cubano no son capaces
de permitir (de forma real y no teórica)
el crecimiento de hombres y mujeres empoderados, emancipados, participativos,
comprometidos, liberados de todo signo de apatía y enajenación.
Un
pasado contradictorio desvirtúa a un presente lleno de contradicciones, y no porque el
pasado aflore como fantasma cargado de las imperfecciones sociales de la
seudorepública, sino que se encarga abrumadoramente de mostrar esos descalabros
del proyecto socioeconómico actual de Cuba, que dista mucho de mostrar la
perfección prometida.
Se habla de cambios, se enumeran
cambios, se festeja con aparentes y bien comedidos cambios, pero, sólo un
cambio radical, superador y crítico puede romper con anquilosados esquemas que
se reproducen una y otra vez con intentos de actualizar. Muy lejos está el
pueblo cubano de superar el aletargado estado de crisis en que se encuentra
desde que decidió apoyar un mutante sueño social de unos pocos, si las
estrategias económicas gubernamentales se sustentan en seducción y coqueteo internacional,
en lugar de hacerlo en el impulso interno de una industria privada de bienes y servicios
que fortalezca al país y al ser humano desde adentro.
jueves, 8 de mayo de 2014
¿Cómo hacer un blog en Cuba? Necesaria actualización
En la era moderna, donde se le rinde culto a la INTERNET, es casi una ofensa estar sin conexión, en los países del primer mundo tener una publicación digital es prácticamente como llevar un diario escolar.
Mientras crece la distancia de la capital nacional o de las capitales de provincia la realidad se convierte en un golpe demoledor que a los más tozudos le quita todo empeño de acercarte al mundo.
Decir lo que se piensa y que otros lo conozcan ya es una necesidad de la sociedad digital que ha roto todas las fronteras, pues a diario son millones los que buscan sus intereses con Google o solo ven los videos que son puestos en You tube.
¿Cómo hacer entonces un blog en Cuba?... o más crítico aún, ¿Cómo hacer un blog en un municipio del interior de Cuba?(es decir, fuera de La Habana, dos realidades totalmente distintas) Existe una verdad innegable; lo que se pueda escribir, dentro o fuera de la isla, no será leído por el resto de los cubanos.
El sacrificio personal de quien escribe resulta invisible, pero solo el que convive con el hacedor de un blog en Cuba conoce cuantas horas fuera de las obligaciones cotidianas ha de dedicar para darle vida a estas bitácoras personales, las que surgieron precisamente cómo algo personal, donde cada quien en el mundo plasmaba lo que sentía y vivía de una forma muy espontánea y sin muchos requisitos, pero para los cubanos se han convertido en aliviaderos de sentimientos y necesidades de expresión.
Para sostener estos sitios personales desde Cuba no siempre existe el tiempo, no siempre existe la conexión, casi nunca se puede sacrificar el salario de una semana para pagar una hora de Internet, no siempre existe la idea en el momento que aparece la PC, no siempre se puede ser capaz de saltar por encima de las abrumadoras cotidianidades para escribir en la red y aún así existen cientos de blogs emitidos desde la isla, por fuerza mayor como dijeran unos, yo digo que es por ahínco, por esa necesidad de decir, por la necesidad de ser escuchados. (LOS BLOG PARALELOS CON LA PRENSA OFICIAL SON HARINA DE OTRO COSTAL)
Escribir un blog es, aún cuando implica sacrificios, uno de los goces más plenos que puede experimentar aquel que tiene el privilegio de llegar al mundo através de la red de redes, aún cuando tenga que sortear obstáculos de todo tipo, incomprensiones de toda clase y hasta la familia, que nunca ha navegado en la red, que no comprende por qué se le dedica tanto tiempo sin el más mínimo beneficio material.
Hacer un blog en Cuba no es fácil, no lo puede hacer cualquiera, trae más problemas que soluciones, obliga desandar un filoso camino donde la libertad de decir y la necesidad de expresión entran en una cuestionable contradicción. Pero aún así se hacen, los blogueros se convierten en escritores, editores y censores. Unos son manipulados, otros contestatarios, otros disidentes, a otros se les tilda de blogs muertos al convertirse en replicas de la información oficialista, pero todos cubanos con el empeño y las dificultades de hacer un blog en Cuba.
Mientras crece la distancia de la capital nacional o de las capitales de provincia la realidad se convierte en un golpe demoledor que a los más tozudos le quita todo empeño de acercarte al mundo.
Decir lo que se piensa y que otros lo conozcan ya es una necesidad de la sociedad digital que ha roto todas las fronteras, pues a diario son millones los que buscan sus intereses con Google o solo ven los videos que son puestos en You tube.
¿Cómo hacer entonces un blog en Cuba?... o más crítico aún, ¿Cómo hacer un blog en un municipio del interior de Cuba?(es decir, fuera de La Habana, dos realidades totalmente distintas) Existe una verdad innegable; lo que se pueda escribir, dentro o fuera de la isla, no será leído por el resto de los cubanos.
El sacrificio personal de quien escribe resulta invisible, pero solo el que convive con el hacedor de un blog en Cuba conoce cuantas horas fuera de las obligaciones cotidianas ha de dedicar para darle vida a estas bitácoras personales, las que surgieron precisamente cómo algo personal, donde cada quien en el mundo plasmaba lo que sentía y vivía de una forma muy espontánea y sin muchos requisitos, pero para los cubanos se han convertido en aliviaderos de sentimientos y necesidades de expresión.
Para sostener estos sitios personales desde Cuba no siempre existe el tiempo, no siempre existe la conexión, casi nunca se puede sacrificar el salario de una semana para pagar una hora de Internet, no siempre existe la idea en el momento que aparece la PC, no siempre se puede ser capaz de saltar por encima de las abrumadoras cotidianidades para escribir en la red y aún así existen cientos de blogs emitidos desde la isla, por fuerza mayor como dijeran unos, yo digo que es por ahínco, por esa necesidad de decir, por la necesidad de ser escuchados. (LOS BLOG PARALELOS CON LA PRENSA OFICIAL SON HARINA DE OTRO COSTAL)
Escribir un blog es, aún cuando implica sacrificios, uno de los goces más plenos que puede experimentar aquel que tiene el privilegio de llegar al mundo através de la red de redes, aún cuando tenga que sortear obstáculos de todo tipo, incomprensiones de toda clase y hasta la familia, que nunca ha navegado en la red, que no comprende por qué se le dedica tanto tiempo sin el más mínimo beneficio material.
Hacer un blog en Cuba no es fácil, no lo puede hacer cualquiera, trae más problemas que soluciones, obliga desandar un filoso camino donde la libertad de decir y la necesidad de expresión entran en una cuestionable contradicción. Pero aún así se hacen, los blogueros se convierten en escritores, editores y censores. Unos son manipulados, otros contestatarios, otros disidentes, a otros se les tilda de blogs muertos al convertirse en replicas de la información oficialista, pero todos cubanos con el empeño y las dificultades de hacer un blog en Cuba.
jueves, 24 de abril de 2014
Murió el expelotero de las Grandes Ligas más longevo del mundo. El Guajiro de Laberinto.
Este miércoles 23 de abril (alrededor de la 1:30 pm) nos dijo adios uno de los
símbolos más grandes del basebol de todos los tiempos: Conrado Marrero, el Guajiro
de Laberinto, El Premier, o simplemente el más antiguo ex pelotero de
Grandes Ligas que quedaba vivo en el mundo.
A solo 48 horas de
cumplir 103 años, el otrora lanzador falleció en La Habana víctima de un
infarto, después de estar varios días muy delicado de salud en su casa,
comentó el nieto Rogelio Marrero a la prensa cubana.
Conocido como "Connie" en EE.UU., el exlanzador tenía 39 años cuando comenzó a jugar para los Senadores de Washington, en 1950.
Tras
cinco temporadas, se retiró con récord de 39 victorias y 40 derrotas,
con un promedio de efectividad de 3.67 carreras limpias permitidas.
Actualmente, el exjugador más viejo de
las Grandes Ligas es Mike Sandlock, de 98 años, quien jugó con los
Bravos de Boston, los Dodgers de Brooklyn y los Piratas de Pittsburg
entre 1942 y 1953.
miércoles, 2 de abril de 2014
Los coqueteos economicistas de un país
Los coqueteos economicistas de los últimos años corren el riesgo de desvirtuar cada vez más el proyecto social que se le prometió al cubano. No puede hablarse de una planificación económica, cuando a la larga no existe un plan de desarrollo nacional que sustente decisiones sostenidas pragmáticamente en la fallida intención de la acumulación, estabilización o recuperación del capital en el mejor de los casos.(economia prostituida)
La voz pópuli con mayor cantidad de cuestionamientos se hace una pregunta entre tantas: ¿Cómo el PIB del país crece y eso no se ve reflejado en crecimiento de salario, disminución de costos o aumento de oportunidades, cómo no se vio reflejado en el crecimiento del ciudadano medio?
Mientras el espacio vacío existente entre el discurso oficial y el pensamiento social crece, no resulta un secreto para nadie que Cuba se encuentra marcada por patrones culturales occidentales, los cuales lastran inevitablemente la necesidad urgente de emancipación real, de sostenibilidad económica y social y de equidad nunca lograda. La limitada visión de futuro brota de un conflicto intergeneracional pronunciado en las últimas décadas, la cual lanza a todo un pueblo a los comienzos de la década de los noventa.
Sería absurdo evolucionar cuando sólo se tiene sobre la mesa un único modelo de desarrollo. Vivir en sociedad es un proceso lleno de contradicciones y complejidades y mucho más, cuando se vive en una sociedad en "transición sostenida", que permanece probando estrategias sobre la marcha carentes de métodos fundamentados y necesitadas de una perspectiva desarrolladora y emancipadora.
Avanzar no puede significar borrar un pasado y comenzar a ensayar, ensayar y ensayar una y otra vez con un presente risiblemente innovador y lleno de buenas voluntades, de buenas voluntades está hecho el mundo y se está cayendo a pedazos, como aquellas casas que en los años noventa se hicieron de bajo costo.
De nada vale solidificar la economía, hacerla eficiente y eficaz, si quienes dirigen el estado cubano no son capaces de permitir el crecimiento de hombres y mujeres empoderados, emancipados, participativos, comprometidos, liberados de todo signo de apatía y enajenación.
Un pasado contradictorio desvirtúa a un presente lleno de contradicciones, y no porque el pasado aflore como fantasma cargado de las imperfecciones sociales de la seudorepública, sino que se encarga abrumadoramente de mostrar esos descalabros del proyecto socioeconómico actual de Cuba, que dista mucho de mostrar la perfección prometida.
Se habla de cambios, se enumeran cambios, se festeja con aparentes y bien comedidos cambios, pero, sólo un cambio radical, superador y crítico puede romper con anquilosados esquemas que se reproducen una y otra vez con intentos de actualizar .
La voz pópuli con mayor cantidad de cuestionamientos se hace una pregunta entre tantas: ¿Cómo el PIB del país crece y eso no se ve reflejado en crecimiento de salario, disminución de costos o aumento de oportunidades, cómo no se vio reflejado en el crecimiento del ciudadano medio?
Mientras el espacio vacío existente entre el discurso oficial y el pensamiento social crece, no resulta un secreto para nadie que Cuba se encuentra marcada por patrones culturales occidentales, los cuales lastran inevitablemente la necesidad urgente de emancipación real, de sostenibilidad económica y social y de equidad nunca lograda. La limitada visión de futuro brota de un conflicto intergeneracional pronunciado en las últimas décadas, la cual lanza a todo un pueblo a los comienzos de la década de los noventa.
Sería absurdo evolucionar cuando sólo se tiene sobre la mesa un único modelo de desarrollo. Vivir en sociedad es un proceso lleno de contradicciones y complejidades y mucho más, cuando se vive en una sociedad en "transición sostenida", que permanece probando estrategias sobre la marcha carentes de métodos fundamentados y necesitadas de una perspectiva desarrolladora y emancipadora.
Avanzar no puede significar borrar un pasado y comenzar a ensayar, ensayar y ensayar una y otra vez con un presente risiblemente innovador y lleno de buenas voluntades, de buenas voluntades está hecho el mundo y se está cayendo a pedazos, como aquellas casas que en los años noventa se hicieron de bajo costo.
De nada vale solidificar la economía, hacerla eficiente y eficaz, si quienes dirigen el estado cubano no son capaces de permitir el crecimiento de hombres y mujeres empoderados, emancipados, participativos, comprometidos, liberados de todo signo de apatía y enajenación.
Un pasado contradictorio desvirtúa a un presente lleno de contradicciones, y no porque el pasado aflore como fantasma cargado de las imperfecciones sociales de la seudorepública, sino que se encarga abrumadoramente de mostrar esos descalabros del proyecto socioeconómico actual de Cuba, que dista mucho de mostrar la perfección prometida.
Se habla de cambios, se enumeran cambios, se festeja con aparentes y bien comedidos cambios, pero, sólo un cambio radical, superador y crítico puede romper con anquilosados esquemas que se reproducen una y otra vez con intentos de actualizar .
sábado, 30 de noviembre de 2013
Entrevista con el poeta cubano (y sagüero) Enrique Sacerio-Garí.
El lunes 14 de octubre de 2013 fue presentado, en la sala Villena de la UNEAC , el volumen Para llegar a La Habana y otros poemas, del escritor sagüero Enrique Sacerio-Garí, un sincero homenaje al primer novelista hispano en ganar el Premio Pulitzer de ficción, el cubano-estadounidense Oscar Hijuelos ... Sagua Viva publica íntegramente dos artículos recientes que nos ayudan a conocer y descubrir la vida y la obra de Sacerio-Garí, autor nacido en la Villa del Undoso.
Entrevista publicada en
“Sería triste si la mente estuviera anclada exclusivamente al sitio en que se está.”
Conversar con Enrique Sacerio-Garí (Sagua la Grande, Cuba, 1945), aunque tan sólo medie un humilde intercambio de e-mails, le da a uno la posibilidad de profundizar en la literatura a un nivel poco transitado. Cultivador de una escritura de escrituras, Haroldo de Campos le identificó como poeta intersemiótico. El bagaje, la tradición, la intertextualidad y, al mismo tiempo, la recurrencia a la observación íntima, a la evocación, a la intuición, son rasgos que definen a este poeta cubano. Poeta cubano y, ahora, poeta de lo cubano, pues muchos años después de Poemas interreales, regresa con un nuevo poemario en el que evoca su isla añorada, además de muchos otros temas de inspiración cotidiana y profunda humanidad. Se trata de Para llegar a la Habana (Bartleby Editores), título con el que rinde homenaje a Lezama Lima.
Actualmente, Enrique Sacerio-Garí es profesor en Bryn Mawr College de Pensilvania.
En el prólogo del libro, escrito por Norberto Codina, se habla de una angustia al evocar. ¿Cuánto duele evocar?
Al evocar se siente todo lo que el abanico de sentimientos rememorados aviva. Es bien posible que lo doloroso evocado duela tanto o más que los puntos intensos que se trazan. Evocar también cicatriza.
En “Contorno” habla de ‘un poema que cuenta todo lo que siente’. A grandes rasgos, ¿de qué hablaría ese poema?
“Contorno” es absolutamente metapoético: habla de lo poético más que de sujetos o temas. Es la persona poética que está por cuajar, lo más cercano a la expresión que permanece interno sin pasar la frontera retórica. Siempre falta algo. Serán los lectores los que cuentan.
domingo, 22 de septiembre de 2013
Naturaleza cubana: Rancho Querete
Sagua Viva se acercó a un paraje natural de gran belleza en el norte de la povincia de Santi Spiritus y aún cuando queda lejos de nuestra Villa, resulta inevitable compartirlo con todos los seguidores de este sitio por la magia que recorre este lugar. Este es un acercamiento a Rancho Querete.
Rancho Querete: Uno de los parajes virginales de Yaguajay, al norte de Sancti
Spíritus. Se ha convertido en foco de atracción turística permanente, por las
condiciones naturales de su entorno. Pertenece al área protegida de recursos
manejados de Jobo Rosado.
Las cuevas de Valdés, la Solapa de Genaro y el Chalet Los Álamos, ubicados en una zona que fue reconocida como Reserva de la Biosfera por la UNESCO y muchos de ellos protegidos además por la Convención Ramsar, dado el valor de sus humedales, los espacios en cuestión vienen siendo explotados de manera controlada desde hace algún tiempo, en especial por el turismo nacional.
Las cuevas de Valdés, la Solapa de Genaro y el Chalet Los Álamos, ubicados en una zona que fue reconocida como Reserva de la Biosfera por la UNESCO y muchos de ellos protegidos además por la Convención Ramsar, dado el valor de sus humedales, los espacios en cuestión vienen siendo explotados de manera controlada desde hace algún tiempo, en especial por el turismo nacional.
miércoles, 18 de septiembre de 2013
Víctor Mesa enfrenta a Matanzas contra Sitiecito en la pelota.
El equipo subcampeón de Cuba se enfrentó este fin de semana al equipo de la liga azucarera del Central "Héctor Rodríguez" de Sitiecito. Un tope amistoso promovido por el mentor del equipo matancero y nacido en el poblado sagüero de Sitiecito, Víctor Mesa. Aquí les dejo el reporte que realizara el periodista Humberto García del canal comunitario de Sagua la Grande.
domingo, 15 de septiembre de 2013
Festival Internacional de Radio y Televisión Cuba 2013 en imágenes
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| Stand de Villa Clara en Palacio de las Convenciones (La Habana) |
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| Stand de Camagüey en Palacio de las Convenciones (La Habana) |
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| Stand de Radio Cuba en Palacio de las Convenciones (La Habana) |
miércoles, 28 de agosto de 2013
Sagüeros integran el grupo de villaclareños al Festival de Radio y Televisión Cuba 2013 + PROGRAMA DEL FESTIVAL
Realizadores villaclareños expondrán sus experiencias en el contexto del Festival de Radio y Televisión Cuba 2013 y Expo-Feria Internacional, a celebrarse en La Habana del 9 al 13 de septiembre próximo.«Asistirán artistas y directores de programas de CMHW y del sistema de la radio en el territorio, entre ellos Airán Negrín, Yoel Rivero y Adrián Quintero, estos últimos de Sagua La Grande, y periodistas como Abel Falcón»; puntualizó María Teresa Valdés.
Agregó que asistirán al encuentro delegaciones nacionales y foráneas para debatir acerca del impacto social de la Radio y la Televisión Públicas y otros temas medulares relacionados con el medio.
En la cita participarán colegas latinoamericanos, con programas de Argentina, Venezuela y Ecuador, que tendrán la oportunidad de mostrar sus producciones en la Expo-Feria Internacional que tendrá lugar paralelamente a las sesiones teóricas.
domingo, 18 de agosto de 2013
Colección numismática sagüera: Monedas Españolas de la Colonia (Siglos XVIII y XIX)
Experto sagüero comparte su colección numismática con Sagua Viva y con
el mundo. Aquí le dejo una muestra de algunas de las monedas españolas de la colonia, pertenecientes a los siglos XVIII y XIX, celosamente guardadas del paso del tiempo. 
Colección numismática sagüera: BILLETES DE 3 SIGLOS.
Experto sagüero comparte su colección numismática con Sagua Viva y con el mundo. Aquí le dejo una muestra de algunos de los billetes cubanos celosamente guardados del paso del tiempo. Aquí encontrará billestes fechados desde 1869 hasta 2004.
domingo, 4 de agosto de 2013
sábado, 3 de agosto de 2013
La Colmenita en Isabela de Sagua
La compañía infantil La Colmenita se presentó en la mañana del 25 de Julio de 2013 en el poblado costero de Isabela de Sagua y estas son imágenes exclusivas que publica Sagua Viva para el mundo.
miércoles, 31 de julio de 2013
sábado, 13 de julio de 2013
Salpícate y mójate. Así sucedió. (Ver fotos)
En la noche del miércoles 10 de julio se efectuó en la playa de Isabela de Sagua un gran “Salpícate y mójate”, actividad gestionada y producida íntegramente por los habitantes del poblado costero de Sagua la Grande. A este “Salpícate y mójate” del verano 2013 acudieron más de 7 mil personas, de Isabela, Sagua la Grande y otros municipios y provincias. La actividad estuvo matizada por el cuerpo de baile del proyecto “Tarrayando” , los DJ de todo el municipio y el grupo humorístico Carcajada. Aquí les dejo algunas fotos para que tengan de primera mano cómo fue este “Salpícate y mójate” en Isabela de Sagua.
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| Pueblo en el Salpícate y mójate |
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| Pueblo en el Salpícate y mójate |
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| Pueblo en el Salpícate y mójate |
lunes, 8 de julio de 2013
Inicio del Verano 2013 en Isabela de Sagua
Actividades por el inicio del verano 2013 en Isabela de Sagua, poblado costero de Sagua la Grande en el centro de Cuba. En el horario de la mañana de este sábado 6 de Julio el proyecto Tarrayando realizó en áreas de la playa una fiesta gigante para los niños y en la noche se dedicaron a los jóvenes y adultos en el centro recreativo El tiburón.
martes, 2 de julio de 2013
EN VIDEO: Campeones de la pelota cubana en Sagua la Grande
En la tarde de este lunes primero de julio llegó a Sagua la Grande el equipo Villa Clara de pelota, campeón de la 50 serie nacional de baseboll. Miles de sagüeros se concentraron en las calles para verlos y sobre todo en el parque la Libertad, donde se acercaron a los habitantes de nuestra tierra. Sin dudas, el más aclamado fue el máscara del equipo, el receptor Ariel Pestano. Vean este fragmento de video de lo sucedido.
viernes, 28 de junio de 2013
Género y Comunicación. Una mirada diferente a la información.
La convocatoria a producir comunicación con perspectiva de género ya ha dejado de ser exclusivo de la comunicación alternativa y ya se busca que se convierta en tarea cotidiana en los medios de comunicación cubanos, por tal motivo se realizó en el municipio de Morón en la provincia de Ciego de Ávila el primer taller regional Género, Comunicación y Comunidad, el cual se inició este miércoles 26 de junio y duró hasta el 28. Este taller es parte del Programa Nacional de Capacitación Básica a los profesionales de los medios de comunicación locales, sobre el tratamiento de los géneros.
En el afán de convertir la comunicación mediática en alterativa, de evidenciar la realidad de los grupos excluidos, sobre todo las mujeres en Cuba, se realiza este proyecto que tiene una primera etapa en la educación de aquellos que han de llevar la imagen y el sonido a la comunidad.
Algunos y algunas colegas prestan poca atención a esta urgencia del presente, la minimizan y aún la rechazan. Es muy fuerte aún la sorna cuando se habla, por ejemplo, del lenguaje para la equidad.
“Eso del ellas y ellos, o las niñas y los niños, es muy aburrido, alarga la prosa y no agrega nada” dicen. Lo que no toma en cuenta esa parte de los y las profesionales es que lo que no se nombra no existe y que toda omisión implica discriminación. Si una parte de la ciudadanía permanece subsumida en plurales masculinos o en afirmaciones totalizadoras y excluyentes, esos segmentos no mencionados resultan negados en sus derechos.
Es un simplismo, por demás, asegurar que la reivindicación de un lenguaje no sexista se reduzca al las y los. La esencia es otra.
En el afán de convertir la comunicación mediática en alterativa, de evidenciar la realidad de los grupos excluidos, sobre todo las mujeres en Cuba, se realiza este proyecto que tiene una primera etapa en la educación de aquellos que han de llevar la imagen y el sonido a la comunidad.
Algunos y algunas colegas prestan poca atención a esta urgencia del presente, la minimizan y aún la rechazan. Es muy fuerte aún la sorna cuando se habla, por ejemplo, del lenguaje para la equidad.
“Eso del ellas y ellos, o las niñas y los niños, es muy aburrido, alarga la prosa y no agrega nada” dicen. Lo que no toma en cuenta esa parte de los y las profesionales es que lo que no se nombra no existe y que toda omisión implica discriminación. Si una parte de la ciudadanía permanece subsumida en plurales masculinos o en afirmaciones totalizadoras y excluyentes, esos segmentos no mencionados resultan negados en sus derechos.
Es un simplismo, por demás, asegurar que la reivindicación de un lenguaje no sexista se reduzca al las y los. La esencia es otra.
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